බෙස්ට් ලයිෆ් දඹදිව වන්දනා සමඟ - 7 - දෙවුරම් වෙහෙරේ පහන් සිතින් සැරි සැරුවෙමි.

සැවත් නුවර

සංකස්ස නුවරින් පිටත් වුණේ පාන්දර හතරට.  බොහොම සංවේගයෙන් ඒ විහාරය අත්හැරල ආවෙ. හරීම සිත නිවෙන තැනක්. වෙනදා වගේම බුද්ධ වන්දනාව කලා. ඊට පස්සෙ පොඩි විවේකයක්. 
ඊළගට විස්තරයක් කලා සැවැත් නුවර ගැන. 

අතරමග වෙනදා වගේම හරිම සුන්දරයි. ඒ වගේම නෙතට කඳුලක් ඉනුව මේ පුංචි පුතාව දැක්කම නම්. 

පර්දේශී , පර්දේශී ජනානහී............ 

ගන්ඩබ්බ රුක්ඛ මූලය.

දෙවුරම් වෙහෙරට යන්න එන්න ඇති බණත් අහන්නැති ඒ කාලෙ......නිවන් දකින්නට පින් මදිවෙන්නැති  ඒකයි  තවමත්   සංසාරේ.......

සැවත් නුවරට යන්න කළින් අතරමඟදි අපිට යන්න තියෙන්නෙ ගන්ඩබ්බ රුක්ඛ මූලයට. 

බුදුරදුන්  සැවත් නුවර වැඩ වාසය කරන අවස්ථාවෙදී ලෝකයේ රහතුන් සිටී දැයි දැන ගැනීම පිනිස එවකට  සැවැත් නුවර සිටි මහා ධනවතුන් පිරිසක් තනි සඳුන් ලීයෙන් පාත්‍රයක් කරවා එය හැට රියන් කණුවක් මත තබා මෙය අහසින් ඇවිත් ගන්නේ කවුරුද? අපි උන් වහන්සේට සළකමු'යි සිතා සාකච්චා කළහ. අන්‍ය තීර්තකයෝ හෙවත් නිගන්ඨනාත පුත්ත අනුගාමිකයෝ ද , අනෙකුත් අන්‍ය ආගමික යෝ ද ,මේ පිරිස තමන් පැත්තට හරවා ගැනීමට හොඳම අවස්ථාව බව සිතා නොයෙකුත් උපක්‍රම යොදා එය ලබා ගැනීමට තැත් කලත් එය නිශ්ඵල විය. මේ බව සැවැත් නුවර වැඩ විසූ පිණ්ඩෝල භාරද්වාජ  නම් රහතන් වහන්සේ ට දැන ගන්නට ලැබී උන්වහන්සේ අහසින් වැඩම කොට පාත්‍රය ලබා ගත් සේක. මේ කාරණය දැන ගත් බුදුරජාණන් වහන්සේ ලාභ සත්කාර සඳහා අනුන් පහදවා ගැනීම සඳහා ප්‍රාතිහාර්‍යය නොපාන ලෙස නීතියක් පැනවූහ. 

ඉන් පසුව උන්වහන්සේ එම ස්ථානයට වැඩම කරත්දී නිඝණ්ඨයන්ගේ දැඟළීමෙන් මුළු ප්‍රදේශයම දූවිල්ලෙන් වැසී සියළු දෙනාගේම ශරීරය දූවිල්ලෙන් වැසී ගොස් තිබුණි. බුදුරජාණන් වහන්සේ ගේ අධිෂ්ඨාන ශක්තියෙන් වර්ෂාවක් මැවීය. ඒ වර්ෂාව වැටුන නිඝන්ඨයින්ගේ ශරීර වල පුල්ලි පුල්ලි මතුවී අමුතුම දර්ශණයක් මැවීය. මේ නිසා හිස්ලූ ලූ අත පලාගිය නිඝන්ඨයින් දුටු ජනයා සතුටට පත්ව බුදුරජාණන් වහන්සේට අඹ පූජා කළේය. අඹ වළදා අඹ ඇටයක් බිම දමා ශ්‍රී හස්තය දෝවනය කර එකී අඹ ඇටයට දමන ලදී. ඉනික්බිතිව  එම අඹ පැලය පැලවී අඹ සෑදෙන ලෙස අධිශ්ඨාන කළහ. ඒ අනුවම  සිදුවිය. 

මෙහිදී බුදුරජාණන් වහන්සේ  තීර්ථක දමණය සඳහා යමක මහා ප්‍රාතිහාර්‍යය පැ බව සඳහන් වේ. මෙය සිහිවීම පිණිස ධර්මාශෝක රජ තුමා චෛත්‍යයක් කෙරවූ බව ඉතිහාසයේ සඳන් වේ. මේ පෙළහර පෑමෙන් පසුව  තමයි බුදුරදුන් මාතෘ දිව්‍යරාජයාට දහම් දෙසන්නට දෙව් ලොවට වැඩම කලේ.

අනාථපිණ්ඩික සිටු තුමාගේ සිටු මැදුර

ඊළගට අපි ගියේ පූර්වාරාමය බලන්න. ඔයාලට මතකයි නේ විශාඛාව ගේ මේළ පළඳනාව දවසක් ධර්මශ්‍රවණයෙන් පස්සෙ ජේතවන විහාරයේ දී අමතකවී ගියා. මේ පළඳනාව විකුණා නව කෝටියක් ධනය වියදම් කර ඉඩමක් මිලට ගෙන ඉතිරි නව කෝටියක් ධනය යොදවා දර්ශණීය විහාරයක් තනවා බුදුපාමොක් මහා සංඝයා උදෙසා පූජා කලා. කාමර දහසක් මේ විහාරයේ තිබී ඇත. මෙතැන ඒ විහාරය මෙතැනයි කියා  සොයා ගෙන නැතිවූවත් අනාථපිණ්ඩික සිටු තුමාගේ සිටු මැදුරත් ඊට ඉදිරිපසින් අංගුලිමාල චෛත්‍යයත් දැකිය හැකිය. 

අනාථපිණ්ඩික සිටු තුමාගේ සිටු මැදුරෙහි රන්කහවණු පිරවූ කුටි තුනක් තිබී ඇත. ඒවා අද ද පැහැදිළිව දැකිය හැක. ඒවා පිලිස්සී හිය ගඩොලින් යුක්තව ගැඹුරු වලවල් සේ පෙනේ. 

මෙම ප්‍රදේශය ඉතා විශාල බැවින් තවමත් සමහර ස්ථාන සොයාගෙන නැත. අචිරවතී නදිය අසබඩ පිහිටි මනරම් භූමියක මේ සිටු මැදුර පිහිටා ඇත. මේ ප්‍රදේශය කෝසල දේශයයි. කොසොල් රටේ අග නුවර ශ්‍රාවස්ථිය හෙවත් සැවැත් නුවරයි. කෝටි හතක් ජනයාගෙන් කෝටි පහක්ම බෞද්ධයන් වූ බව සටහන්වේ.

 බුදුරදුන් වස්කාල 25ක් සැවැත් නුවර ගතකල බවත් , ඉන් 19ක්ම ජේතවනයේ සිටි බවත් වස්කාල 6ක් පූර්වාරාමයේ ගතකල බවත් කියවේ. 

 පොඩි ධාතු චෛත්‍යය

ඊළඟට අපි ආව අංගුලිමාල චෛත්‍යය බලන්න. එතන වන්දනා කරල වටේම අපි ඇවිද්ද. මේ චෛත්‍යය මැද්දෙන් ගුහාවක් තියෙනව අනික් පැත්තට යන්න. පැත්තකින් අංගුලිමාල රහතන් වහන්සේගේ ධාතූන් වහන්සේලා තැන්පත් කල පොඩි ධාතු චෛත්‍යයක් තියෙනවා.

අපි එතන ලොකේ සිටිනා සියළුම ගැබිණි මව්වරුන්ට සෙත් පතා අංගුලිමාල පිරිත  බොහොම බැති සිතින් කීවා . 

හැන්දෑ වෙන කොට සැවැත්නුවර ශ්‍රී ලංකාරාමයට අපි ආව. එහේ දී අපේ කිළිටි රෙදි සෝදා දෙන්න කෙනෙක් ආව. ඔහු හරිම කරුණාවන්තයි. වයස හැටක් වගේ. කොහොම උනත් ඒක අපිට පහසුවක්. අද ටිකක් සීතලයි. ඒ නිසා වැඩිය එළියෙ ඇවිද්දෙ නෑ.  රෑට රසවත් ආහාර වේළක් වෙනදා වගේම. පාන්දර නැඟිටින්න ඕනෙ නිසා ඉක්මනින්ම නින්දට ගියා. දෙවුරම් වෙහෙරෙ සිල් සමාදම් වෙන්නෙ හෙට උදේට.  කොච්චර ආසාවෙන්ද හිටියෙ දෙවුරම් වෙහෙර දැක ගන්න. එහෙට අපි ඊළඟ ට යමු. 

දෙවුරම් වෙහෙරේ හිමි වැඩ සිටි සමයේ...මා.. සිටියා නම්.... සමිඳුනි ඔබ පිළිසරණ පතා...මම එමි භවඳුරු කතර ගෙවා.............